回到那个「不知道」：斯宾诺莎系列收束
斯宾诺莎系列第十四篇。第二篇留下过一句话：身体能做什么，至今没有人确定过。当时它只是一个用来破掉「身体是情绪容器」的否定性断言。十四篇之后可以回到它了——不是为了填补那个空缺，而是为了说明为什么那个空缺正是这套伦理学得以成立的地方。
至福不是回报：斯宾诺莎论最后一句话
斯宾诺莎系列第十三篇。《伦理学》最后一条命题听起来像一句劝善格言：至福不是德性的报酬，而是德性本身。但把它放回前十二篇的结构里，它表达的其实是整部书最冷的一个判断——它取消了伦理学的奖赏结构。
理解「必然」不是认命：斯宾诺莎论必然性如何削弱情动
斯宾诺莎系列第十二篇。第五部分有一条看起来极乐观的命题：理解一切事物为必然，就能获得更大的情动力量。这句话被误读的次数可能超过《伦理学》里任何一条。这一篇拆开它的机制，并且严格区分它和「认命」。
「好」是关系的名字：斯宾诺莎论好与坏、善与恶
斯宾诺莎系列第十一篇。「好」「坏」是我们用得最顺的两个词，但斯宾诺莎给的定义短得惊人，而且把它彻底关系化了：好不是一个东西的属性，而是某个东西与你的奋求之间的关系。这一篇讲这个定义带来的全部后果。
「主动」不是「做了什么」：斯宾诺莎论行动与承受的判据
斯宾诺莎系列第十篇。第三篇用过「主动／被动」这组词，但只交代了被动那一半。这一篇补上另一半：主动的判据不是行为的内容，而是因果的结构。斯宾诺莎由此得出一个反直觉的结论——凡是被动情动驱使我们做的事，我们都可以不靠它而做到。
「共有」为什么比「正确」更强：斯宾诺莎论共同概念
斯宾诺莎系列第九篇。第八篇确认了「理解是一份力量」，但没说明那些更强的观念是哪一类。斯宾诺莎的答案在《伦理学》第二部分：共同概念。它既不是共识也不是常识，而是唯一一类不随个人状态而变的观念。
手板试装第一轮：四类装配问题的病因分型与闭环
第一批手板样件的试装确认，把「装不上、装不好」的现场问题分成材质手感、间隙配合、干涉可装配、成型变形四类：半透材质的透光需求与力学性能冲突、色母浓度对光学与强度的双重影响、间隙为什么先修数模而不是改模具、插销放不进背后的孔位偏差与收缩补偿缺失、电池外壳变形的排查顺序。文末附一份可复用的手板试装检查清单与可核验引用。
绝缘隔离片选型复盘：PET 片为什么被换掉
以一台便携电子设备的屏幕与主机板之间的绝缘隔离片为例，复盘『PET 薄膜 → 青稞纸 / DMD 复合绝缘纸』这条替换路径：三种材料在结构、耐温、介电强度、吸湿性与机械韧性上的差异；PET 片暴露的静电隐患与元件失效时的热风险；以及绝缘片的固定方式（防移位、防皱、防刺破）。附可核验的行业资料引用。